Ensklopedia Islam
Sunday, December 28, 2008
Produk Halal dan Baik lagi Bermutu.
Produk halal dan baik lagi bermutu memang sanagt dianjurkan dalam pembelian maupun konsumsinya, khususnya kaum Muslimin. perintah untuk mengkonsumsi makanan halal dan thoyib, disyariatkan Allah dalam banyak ayat Al quran. diantaranya pada surat al Baqarah ayat 168, ayat 172. Al Maidah : 88 An-Nahl : 114 serta surat al Mu'minun: 51. Begitu pula larangan untuk mengkonsumsi segala yang haram dan buruk tersebar dibanyak ayat seperti pada surat Al baqarah ayat: 173, Al Maidah: 90-91 ( tentang haaramnya khamar), Al An'am ayat 145, Al A'raf: 157 serta Al Baqarah : 195.
Adapun dalil Hadits Rasulullulah Saw yang menjelaskan tentang kaidah halal dan haram serta syubhat :
" Segala yang halal itu sudah jelas, dan segala yang haram pun sudah jelas, dan diantara keduanya ada yang syubhat ( samar-samar, tidak jelas antara halal dan haramnya ), yang kebanyakan manusia tidak mengetahui hukumnya. Maka barangsiapa yang berhati-hati terhadap segala yang syubhat sungguh dia telah menyelamatkan agama dan kehormatan dirinya."( HR. Bukhari, Ahmad dan Ibnu Majah ).
Rasullullah saw juga mengingatkan bahwa : " Allah telah mewajibkan beberapa kewajiban, janganlah kamu abaikan, Telah menetapkan beberapa batasan, janganlah kamu langgar, telah mengharamkan beberapa hal, janganlah kamu rusak, dan tidak menjelaskan beberapa hal sebagai kasih sayang bagimu, bukan karena lupa. maka janganlah kamu bertanya-tanya tentang hukumnya ( HR. Daraquthni, dinilai shohi oleh Imam Nawawi).
Melihat ayat-ayat dan hadits ini tentunya menjadi jelaslah bagi setiap muslim bahwa persoalan menjaga diri untuk hanya mengkonsumsi segala yang halal dan baik adalah sebuah keharusan, keniscayaan, kewajiaban. sebab dia merupakan syariat, aturan Allah, Maha Penguasa, Pemilik Alam, pengatur kehidupan dan kematian.
Netter, ada banyak informasi lainnya tentang Islam dan kesehatan. Silakan kunjungi disini dan juga disini.
Labels: Mu'amalat
Thursday, December 25, 2008
Keutamaan-keutamaan Tauhid Uluhiyyah ( lanjutan )
Keutamaan-keutamaan tauhid Uluhiyyah sebelumnya telah dijelaskan. berikut lanjutan penjelasan mengenai keutamaan-keutamaan tauhid Uluhiyyah tersebut. Selamat membaca !
8. Ia mendapatkan jalan utama untuk mendapatkan ridho Ilahi dan pahala-Nya.
9. Orang yang paling bahagia mendapatkan syafaat nabi Muhammad Saw ialah orang yang
bersaksi :" Bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah". dengan hati yang
ikhlas.
10. Diantara keutamaannya, bahwa semua amalan manusia, baik perkataan atau perbuatan,
dzahir dan bathi, kesempurnaanya, dterima atau tidaknya serta mendapat pahala atau tidak,
semuanay tergantung kepada tauhid ini. dan bergantung kepada keikhlasan ( seseorang)
dalam beramal.
11. Dapat memotivasi seorang hamba untuk melakukan kebaikan dan menghindari kemunkaran,
serta dapat menjadi pengobat tatkala ditimpa musibah. Oleh karenanya, orang yang iklhas
dalam tauhid dan imannya akan merasa ringan berbuat taat, karena memiliki harapan untuk
mendapatkan ( balasan) pahala dan keridhoan dari tuhannya.
12. Apabila tauhid sudah sempurna didalam diri seseorang, Allah Swt menjadikannya cinta
kepada keimanan dan menjadikannya benci kepada kekafiran, kefasikan, dan kedurhakaan,
dan menjadikannya orang yang mengikuti jalan yang lurus.
13. Kepada orang yang bertauhid, Allah Swt menjanjikan ; kemenangan, pertolongan, kemuliaan,
petunjuk, kemudahaan, perbaikan bimbingan (taufiq) dalam perbuatan dan perkataan didunia.
sumber : Benteng Tauhid. Pustaka Imam Abu Hanifa. kumpulan penjelasan : - Syaikh Abdul Rahman As Sa'dy - Syaikh Abdul Azis bin Baaz - Syaikh Muhammad Shaleh Al Utsaimin - Syaikh Abdullah bin Abdul Rahman Al Jibrin.
Netter, bagi kamu yang ingin mengetahui tentang informasi teknologi yang ter up date, silakan kunjungi alamat berikut ini.
Labels: Aqidah
Sunday, December 21, 2008
Keutamaan-keutamaan Tauhid Uluhiyyah
Tauhid Uluhiyyah memiliki keutamaan-keutamaan yang besar mencakup kebaikan didunia dan akhirat. keutamaan-keutamaan itu adalah sebagai berikut :
1. Tauhid Uluhiyah adalh nikmat yang dianugerahkan Allah Swt kepada hamba-hamba-Nya, karena Dialah yang menunjuki kepada-Nya, sebagaimana yang terdapat dalam surat An Nahl yang disebut juga dengan surat An Ni'am ( surat Nikamt-nikmat ). Dalam surat itu Allah mendahulukan nikmat tauhid dari nikmat-nikmat yang lain. dalam surat An Nahl ( 16 ) : 2. Allah Swt berfirman :
يُنَزِّلُ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةَ بِٱلرُّوحِ مِنۡ أَمۡرِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۤ أَنۡ أَنذِرُوٓاْ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۟ فَٱتَّقُونِ (٢)
Artinya : Dia menurunkan para malaikat dengan( membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki diantara hamba-hamba-Nya, yaitu " Peringatkanlah olehmu sekalian , bahwasanya tidak ada Tuhan ( yang hak) melainkan Aku, hendaklah kamu bertaqwa kepada-Ku. ( An-Nahl (16) : 2 )
2. tauhid Uluhiyyah merupakan tujuan diciptakannya jin dan manusia. Allah Swt berfirman :
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ (٥٦)
Artinya : Dan aku tidak menciptakan Jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku ( QS. Adz Daariyat (51): 56 )
3. Ia merupakan tujuan dan diturunkannya kitab-kitab, diantaranya Al Qur'an Al Karim.
Allah Swt berfirman ;
الٓرۚ كِتَـٰبٌ أُحۡكِمَتۡ ءَايَـٰتُهُ ۥ ثُمَّ فُصِّلَتۡ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (١) أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۚ إِنَّنِى لَكُم مِّنۡهُ نَذِيرٌ۬ وَبَشِيرٌ۬ (٢)
Artinya :
( Inilah ) Suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha tahu, agar kamu tidak menyembah selain Allah, sesungguhnya aku ( Muhammad) adalah pemberi peringatan dan pembawa kabar gembira kepadamu daripada-Nya. ( QS. Huud (11) : 1-2 )
4. Di antara keutamaannya, bahwa sesungguhnya ia merupakan jalan utama untuk keluar dari kesulitan dan menghindari siksaan didunia dan khirat, sebagaimana dalam kisah Yunus 'Alaissalam, yang diabadikan Allah didalam Al Qur'an.
5. Dapat mencegah seseorang kekal didalm neraka, selama tauhid tersebut masih ada didalam hati, walau hanya sebesar biji sawi.
6. Dan jikalau tauhid ini sempurna tertanam didalam hati seseorang, dia akan terhindar sama sekali dari siksa api Neraka, sebagaimana yang terdapat dalam hadits 'Itban yang diriwayatkan oleh bukhari dan muslim.
7. Orang yang memiliki akan mendapatkan petunjuk dan keamanan yang sempurna didunia dan akhirat. Allah Swt berfirman :
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ يَلۡبِسُوٓاْ إِيمَـٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ (٨٢) Artinya :
Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur adukkan iman mereka dengan kedzaliman ( syirik ), mereka itulah orang-orang yang mendapatkan keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. ( QS> Al An'am (6) : 82 )
Bersambung........
Netter, bagi kamu yang ingin mengetahui info kesehatan. silakan kunjungi situs berikut disini
Labels: Aqidah
Wednesday, December 17, 2008
Macam-macam Tauhid
Tauhid terbagi kepada 3 macam. adapun macam-macam tauhid tersebut adalah :
1. Tauhid Rubbubiyah yaitu meyakini bahwa Allah Swt yang menciptakan hambaNya, yang memberi rizki , yang menghidupkan dan mematikan mereka. orang-orang musyrik dizaman Nabi Muhammad SAW, orang yahudi Nasrani, dan Majusi, semuanya mempercayai jenis tauhid ini. kecuali orang-orang Dahriyin ( yang mempertuhankan masa) yang mengingkarinya dizaman dahulu serta orang-orang komunis dizaman sekarang.
Tauhid rubbubiyah sejak awal sudah tertanam dalam fitrah ( manusia ) sebagaimana dalam hadits :
" Setiap bayi itu dilahirkan dalam keadaan suci ( fitrah ). maka kedua orang tuanya lah yang membentuk mereka menjadi Yahudi, Nasrani, dan Majusi " ( HR. Bukhari-Muslim )
Tauhid jenis ini belum cukup menjadikan seseorang sebagai pemeluk agama Islam, dan belum menjamin ( kehormatan ) darah dan hartanya. Tauhid ini juga belum cukup menyelamatkannya diakhirat dari api Neraka sebelum ia menyertkannya dengan tauhid uluhiyyah.
2. Tauhid Uluhiyyah
Adalah mengesakan Allah Swt dalam amalan ibadah. yaitu seperti ; berdoa, bernadzar, berkorban, berharap, takut, tawakkal, dan bertaubat. Tauhid inilah yang selalu menjadi sumber pertentangan ( manusia ) dari dulu hingga sekarang . dan tauhid ini menjadi inti daripada dakwah dan seruan para Rasul kepada ummat-ummat mereka, dan dalil yang menunjukan tentang tauhid uluhiyah ini terdapat dalam firman Allah Swt.
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦۤ إِنِّى لَكُمۡ نَذِيرٌ۬ مُّبِينٌ (٢٥) أَن لَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّا ٱللَّهَۖ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ أَلِيمٍ۬ (٢٦)
Artinya : Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, ( dia berkata) : Sesungguhnya aku adalah pemberi peringatan yang nyat bagi kamu, agar kamu tidak menyembah selain Allah. sesungguhnya aku khawatir kamu akan ditimpa adzab ( pada ) hari yang sangat menyedihkan. ( QS. Huud (11) : 25-26 )
Tauhid ini adalah hak Allah Swt yang wajib ditunaikan oleh hamba-hamba-Nya. ia adalah perintah agama terbesar dan landasan utama bagi semua amal. dan Al Qur'an telah menetapkannya dan menjelaskan bahwa tidak ada keselamatan dan kebahagiaan kecuali dengan ( merealisasikan) nya.
3. Tauhid Asma' ( Nama-nama ) dan Sifat-sifat
Tauhid yang mengesakan Allah dengan nama dan sifat-sifat yang telah Dia sebutkan bagi diriNya didalam Al-Qur'an, atau yang disebutkan-Nya melalui lisan Rasulullah Saw. yaitu dengan menetapkan semua ( nama dan sifat ) yang ditetapkannya, tanpa merubah ( tahrif) menolak ( ta'thiil ), dan tidak pula menyamaknnya denagan makhluk ( tamtsii).
Labels: Aqidah
Monday, December 15, 2008
Tauhid kepada Allah sebagai landasan agama islam.
Tauhid kepada Allah sebagai landasan agama Islam. menurut bahasa tauhid ialah masdar ( kata benda ) dari kata kerja wahda yang merupakan pecahan ( musytaq ) dari kata wahid yang bermakna satu, tunggal dan sendiri. Dikatakan wahhada dan Ahhada artinya : menyatukannya atau mentauhidkannya. Dan dikatakan pula : mutawahid semakna dengan munfarid , artinya : sendiri.
Sedangkan menurut istilah syar'iyah : Tauhid ialah mengesakan Allah dalam rubbubiyah ( kesendirianNya dalam mencipta, memberi rizki, mengatur dabn seterusnya) dan dalam uluhiyah ( beribadah hanya kepadaNya) tiada sekutu bagiNya dan mengesakan Allah dalam nama-namanya yang husna ( baik ) serta sifat-sifatNya yang tinggi dan beriman kepada risalah yang dibawa oleh nabi Muhammad Saw dan ( percaya) bahwa beliau adalah penutup para nabi serta mengikuti semua yang disampaikannya dari Allah Swt.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata :
" Tauhid yang dibawa oleh para rosul itu ialah yang mengandung penetapan ( itsbat) uluhiyah ( ibadah) hanya kepada Allah, tidak beribadah melainkan hanya kepada-Nya. tidak mencintai (loyal) melainkan karenaNya, tidak memusuhi kecuali karenaNya,. Bukanlah yang dimaksud dengan tauhid, semata-mata mengakui tauhid Rubbuiyah saja".
Hukum mempelajari tauhid ialah fardhu 'ain bagi setiap muslim dan muslimah. Sebagaimana yang difirmankan Allah ta'ala dalam QS. Muhammad (47) : 19 :
فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَٮٰكُمۡ (١٩)
Artinya :
Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada tuhan ( yang hak ) disembah melainkan Allah, dan mohonlah ampun bagi dosamu dan bagi ( dosa ) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan. dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat tinggalmu. Bersambung...........
Bagi kamu yang ingin menggali ilmu tentang ilmu kesehatan dan beragam topik. silakan kunjungi situs berikut
Wednesday, December 10, 2008
Bukan Jabal Rahma.
Didaerah Arafah terdapat sebuah gunung kecil yang dikenal oleh orang-orang dengan nama Jabal Rahma. Berdasarkan penelitian secar intensif, nama ini, tidak ada satu pun hadits yang menyebutkan nama ini dikitab-kitab hadits. Bangsa Arab dahulu menyebutnya dengan nama Jabal Alal atau Jabal Ilal. dan yang populer adalah nama yang pertama, yaitu Jabal Alal, sebagaimana tercantum diprosa-prosa dan syair-syair mereka. teks paling kuno yang menyebutkan nam gunung kecil tersebut menurut penelitian Syaikh Bakr bin Abdullah Abu Zaid, adalah keterangan yang tertulis pada tahun 444 H. dalam buku Safar Nama, pada perjalanan Nashir Hasrah yang meninggal pada tahun 444 H.
Sebagaimana tertera dalam keterangan-keterangan yang ada. gunung kecil ini hanya memiliki dua nama. Yaitu, Jabal Alal yang tertulis dalam prosa -prosa dan syair Bangsa Arab. sedangkan nama kedua, yaitu Jabal Arafah, sebuah nama yang diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas. para Fuqaha seringkali memakai salah satu dari keduanya. Seharusnya kita mengembalikan sesuatu pada asalnya, dan penamaannya yang asli. Apalagi dalam hal-hal yang berhubungan dengan ibadah dan tempat-tempatnya.
Berdasarkan penelitian para ulama, tidak ada riwayat yang menunjukan keistimewaan gunung tersebut atau tentang keutamaannya. Gunung ini memiliki status yang sama denngan gunung-gunung yang lainnya di daerah Arafah. dan tidak ada ibadah yang disyariatkan saat berada diatasnya. selain tu, nama Jabal Rahma mengandung efek buruk terhadap orang-orang yang dangkal ilmu agamanya. Mereka melakukan perbuatan syirik, yaitu orang-orang yang belum mendapatkan jodoh, mereka foto digunung tersebut, dengan harapan akan segera mendapatkan jodoh, baik dari jamaah haji sendiri ataupun titipan dari tanah air.
Atau juga ada sebagian jamaah haji yang beribadah digunung tersebut, padahal tidak ada tuntunan dari Nabi. mereka berwuquf disana dan meyakini afdhaliyah tempat itu daripada tempt lain yang ada di Arafah.
Sumber : Jabal Ilal bi Arafat Tahqiqatun Tarikhiyah Syar'iyah. karya Bakr bin Abdillah Abu Zaid, Darul 'Ashimah.
Assalamu'alaikum. netter. sedikit info bagi kamu yang ingin menambah pengetahuan tentang kesehatan. silakan kunjungi blog saya lainnya, semoga bermanfaat. Amiin.
Sebagaimana tertera dalam keterangan-keterangan yang ada. gunung kecil ini hanya memiliki dua nama. Yaitu, Jabal Alal yang tertulis dalam prosa -prosa dan syair Bangsa Arab. sedangkan nama kedua, yaitu Jabal Arafah, sebuah nama yang diriwayatkan dari Ibnu 'Abbas. para Fuqaha seringkali memakai salah satu dari keduanya. Seharusnya kita mengembalikan sesuatu pada asalnya, dan penamaannya yang asli. Apalagi dalam hal-hal yang berhubungan dengan ibadah dan tempat-tempatnya.
Berdasarkan penelitian para ulama, tidak ada riwayat yang menunjukan keistimewaan gunung tersebut atau tentang keutamaannya. Gunung ini memiliki status yang sama denngan gunung-gunung yang lainnya di daerah Arafah. dan tidak ada ibadah yang disyariatkan saat berada diatasnya. selain tu, nama Jabal Rahma mengandung efek buruk terhadap orang-orang yang dangkal ilmu agamanya. Mereka melakukan perbuatan syirik, yaitu orang-orang yang belum mendapatkan jodoh, mereka foto digunung tersebut, dengan harapan akan segera mendapatkan jodoh, baik dari jamaah haji sendiri ataupun titipan dari tanah air.
Atau juga ada sebagian jamaah haji yang beribadah digunung tersebut, padahal tidak ada tuntunan dari Nabi. mereka berwuquf disana dan meyakini afdhaliyah tempat itu daripada tempt lain yang ada di Arafah.
Sumber : Jabal Ilal bi Arafat Tahqiqatun Tarikhiyah Syar'iyah. karya Bakr bin Abdillah Abu Zaid, Darul 'Ashimah.
Assalamu'alaikum. netter. sedikit info bagi kamu yang ingin menambah pengetahuan tentang kesehatan. silakan kunjungi blog saya lainnya, semoga bermanfaat. Amiin.
Monday, December 1, 2008
Penemuan kembali air Zam-Zam
Air zam-zam pernah lama dikubur dengan sengaja oleh suku Jurhum yang pernah terusir dari kota Mekkah. dan air zam-zam itupun terkubur untuk waktu yang begitu lama hingga ditemukan kembali oleh Abdul Muthalib. ketika Abdul Muthalib sedang tidur di Hijr Ismail., dan mendengar suara yang menyerukan menggali tanah.
" Galilah thayyibah ( yang baik ) "
" yang baik yang mana ? " tanyanya.
Esoknya, ketika tidur ditempat yang sama, ia kembali mendenagr suara yang sama, menyuruhnya menggali barrah ( yang baik ) ? ". ia bertanya " benda yang baik yang mana ?" lalu dia pergi.
Keesokan harinya, ketika tidur ditempat yang sama di Hijr Ismail, Abdul Muthalib mendengar lagi suara yang sama, menyuruhnya menggali maah munnah ( sesuatu yang berharga ). ia bertanya " benda baik yang mana ? ". Akhirnya dihari yang keempat dikatakan padanya " Galilah ZAm-Zam !". Abdul Muthalib bertanya " Apa itu Zam-Zam ?". ia mendapat Jawaban " Air yang tidak kering dan tidak meluap, yang dengannya engkau memberi minum para haji. Dia terletak diantara tahi binatang dan darah, berada dipatukan gagak yang hitam, berada disarang semut ".
Sesaat Abdul Muthalib bingung dengan tempatnya tersebut, sampai akhirnya ada kejelasan dengan melihat kejadian yang diisyaratkan kepadanya. Ia pun bergegas menggalinya. lalu ada orang-orang Quraisy bertanya kepadanya, " Apa yang engkau lakukan , hai Abdul Muthalib ? "
Dia menjawab, " Aku diperintahkan menggali zam-zam ", sampai akhirnya ia beserta anaknya , Harits mendapatkan apa yang diisyaratkan dalam mimpinya, menggali kembali sumur zam-zam yang telah lama dikubur dengan sengaja oleh suku Jurhum, tatkala mereka terusir dari kota Mekkah.
Keutamaan dan khasiat air zam-zam
Air zam-zam memiliki keutamaan dan khasiat seperti yang dijelaskan Rasullulah sallallahu wa salam dan para ulama yang disampaikan dengan beberapa dalil-dalil yang menunjukkan keutamaan air zam-zam diantaranya :
1. Dari Jabir dan Ibnu 'Abbas, Rasulullah sallallahu wa salam bersabda, " Air zam-zam tergantung niat orang yang meminumnya ".
2. Ibnu Taimiyyah berkata : ' Seseorang disunnahkan untuk meminum air zam-zam sampai benar-benar kenyang, dan berdo'a ketika meminumnya dengan doa-doa yang dikehendakinya. Tidak disunnahkan mandi dengannya ( menggunakan air zam-zam ).
3. Dari Ibnu 'Abbas , Rasulullah sallallahu 'alaihi wa salam bersabda " Sebaik-baik air yang terdapat di muka bumi adalah zam-zam. didalamnya terdapat makanan yang mengenyangkan dan penawar penyakit ".
4. Dari Hammam, dari Abi Jamrah ad-Duba'i, ia berkata : " Aku duduk bersama 'Ibnu 'Abbas di Mekkah, tatkala demam menyerangku. 'Ibnu 'Abbas mengatakan, " Sesungguhnya demam adalah dari panas Neraka Jahannam, maka dinginkanlah dengan air atau air zam-zam. "
( HR. Bukhari )
Demikianlah penjelasan singkat tentang air zam- zam. Rasululullah sallallahu 'alaihi wa salam telah memberitahukan kepada kita dan membenarkahn khasiat dan keutamaan air yang tidak pernah kering tersebut, meskipun setiap hari diambil diambil oleh banyak manusia. Dengan mengetahui secara sepintas air zam-zam ini, maka hendaknya dapat meningkatkan dan memperkuat sandaran dan ketergantungan kita kepada Allah. yang Maha Penguasa, Tuhan Semesta Alam. wallahu a'lam.
Sumber : Disadur dari majalah As Sunnah edisi 09/tahun X/1427 H/2006 M.
